Jung, gli Archetipi e il Mazzo

I tarocchi vengono spesso descritti come un mazzo di «archetipi junghiani», e questa descrizione è abbastanza vicina alla verità da meritare di essere resa precisa — perché la versione precisa è più interessante, e più onesta, della scorciatoia.

L'impegno documentato di Carl Jung nei confronti dei tarocchi è ristretto: un'osservazione nel Seminario sulle Visioni del 1933 che descrive i trionfi come «una sorta di idee archetipiche». Questo è tutto. Il lavoro molto più esteso di Jung sulla sincronicità e sulla psicologia archetipica si sviluppò in gran parte in dialogo con l'I Ching, non con i tarocchi — un fatto utile da conoscere con precisione, proprio perché i due oracoli vengono fusi insieme nell'immaginario popolare più spesso di quanto la documentazione storica sostenga realmente.

L'applicazione sistematica della teoria archetipica junghiana alla lettura dei tarocchi è uno sviluppo successivo, attribuito alla scuola post-junghiana di studi sui tarocchi — in particolare a Sallie Nichols, il cui libro del 1980 Jung and Tarot fondò la pratica di leggere ogni Arcano Maggiore come espressione di un archetipo junghiano specifico. Si tratta di uno studio reale e ben sviluppato, ed è il contributo di Nichols e, più in generale, della scuola post-junghiana, costruito sul quadro di Jung ma non scritto né avallato da Jung stesso.

Attribuire direttamente a Jung il quadro tarocchi-archetipi — una frase come «Jung insegnava che le carte rappresentano archetipi» — sovrastima ciò che la documentazione storica sostiene e cancella silenziosamente gli studiosi che hanno realmente svolto quel lavoro. La formulazione onesta nomina il quadro come di Jung e l'applicazione come della scuola post-junghiana: «nella tradizione junghiana» o «la scuola psicologica» di lettura dei tarocchi, mai «Jung sosteneva» o «Jung dimostrò» alcunché sui tarocchi in particolare.

Quando questo percorso o le letture di tarocchi di Aurathea attingono alla psicologia archetipica — leggendo una carta come espressione di uno schema psicologico riconoscibile piuttosto che come simbolo divinatorio — quella lettura si fonda sul lavoro di Nichols e della scuola post-junghiana, usando un vocabolario che il quadro più ampio di Jung ha fornito ma un'applicazione specifica che Jung stesso non fece mai. Entrambi i fatti appartengono alla stessa frase, ogni volta che questo collegamento viene menzionato in questo percorso o altrove.