Le Dieci Ali

Il nucleo dell'I Ching — gli esagrammi, i loro Giudizi, le loro Immagini, i loro testi delle linee — è antico. Sopra di esso si posa, più tardi, un corpo di commenti che ha rimodellato il modo in cui il testo è stato letto per i duemila anni successivi: le Dieci Ali (十翼, Shí Yì).

"Dieci Ali" indica dieci sezioni di commento allegate al testo centrale, che lo affrontano da angolazioni diverse: alcune chiosano il Giudizio di ogni esagramma a turno, altre fanno lo stesso per l'Immagine, altre leggono i testi delle linee, e altre ancora fanno un passo indietro per discutere la struttura e la filosofia del testo nel suo complesso. Sono commento nel senso più pieno — uno strato di interpretazione aggiunto a un testo esistente, non una continuazione di esso.

La tradizione cinese attribuisce le Dieci Ali a Confucio, e Aurathea nomina questa attribuzione con chiarezza, così come nominiamo la paternità di King Wen sulla sequenza degli esagrammi altrove in questo percorso: come un'attribuzione tradizionale che la cultura stessa fa e onora, non come un'affermazione che Aurathea sostenga come fatto accertato. Ciò che la documentazione testuale effettivamente sostiene è più limitato e, a suo modo, più interessante — le Ali furono compilate più tardi rispetto al nucleo divinatorio, da più di una mano, all'interno del più ampio ambiente erudito confuciano che ha plasmato come lo Yijing è stato letto per la maggior parte della storia cinese. Una tradizione collettiva, che ha lavorato attraverso generazioni all'interno di un'unica scuola intellettuale, ha prodotto qualcosa di sufficientemente sostanziale da far sì che il nome di un singolo saggio vi si attaccasse. Entrambe le cose possono essere vere insieme: un'attribuzione reale, e sotto di essa una paternità documentata e più complicata.

Sapere che le Ali sono arrivate dopo il nucleo cambia il modo di soppesare ciò che si legge. Il Giudizio e l'Immagine sono lo strato divinatorio più antico — compatto, situazionale. Le Dieci Ali sono l'impalcatura filosofica costruita dopo sopra quello strato, il motivo per cui oggi lo Yijing si legge tanto come trattato etico e cosmologico quanto come mezzo di consultazione. Quando un articolo successivo di questo percorso discute le letture "confuciana" e "taoista" del testo, le Dieci Ali sono lo strato specifico in cui l'influenza confuciana è più concretamente visibile — il commento di una scuola posato su un oracolo più antico, non l'affermazione che Confucio e l'oracolo siano un'unica impresa.