Il Giudizio e l'Immagine

Ognuno dei sessantaquattro esagrammi porta due brevi testi che si collocano sopra i sei testi delle linee e fissano la cornice della lettura prima ancora che una sola linea venga considerata: il Giudizio e l'Immagine. Questo articolo riguarda cosa sono questi due strati di testo e in cosa differiscono — non i contenuti dei sessantaquattro in sé.

Il Giudizio è lo strato centrale più antico attaccato a ciascun esagramma: un'affermazione breve, spesso compressa, che nomina il carattere della situazione che la figura rappresenta. Il suo linguaggio è cinese classico antico, e Aurathea lo rende come la tradizione stessa richiede — i caratteri sorgente di pubblico dominio, insieme alla nostra semplice chiosa, mai la formulazione presa in prestito da un traduttore del ventesimo secolo presentata come parole proprie del testo. Il Giudizio del primo esagramma si apre con quattro caratteri che ricorrono nel testo come un'espressione fissa: 元亨利貞 (yuán hēng lì zhēn) — resi qui come "origine, crescita, beneficio e costanza", nominando, in ordine, un inizio, il suo dispiegarsi, la sua utilità e la sua durata. Questo è il registro in cui parla il Giudizio in tutto il testo: compatto, strutturale, che nomina una forma invece di raccontare una storia.

L'Immagine funziona diversamente. Dove il Giudizio nomina la situazione, l'Immagine trae una lezione di carattere da come i due trigrammi dell'esagramma sono impilati — leggendo la relazione tra l'immagine superiore e quella inferiore come modello di condotta. Si chiude tipicamente con un'istruzione nel registro etico proprio della tradizione: data questa configurazione di, diciamo, Acqua sopra Montagna, cosa fa con essa una persona di buon carattere. L'Immagine è il punto in cui il testo passa dal descrivere uno stato di cose al proporre come affrontarlo.

Entrambi i testi hanno la stessa età, sono parti documentate dello strato divinatorio centrale dello Yijing, ed entrambi precedono il commento linea per linea che le Dieci Ali aggiungono più tardi al di sopra. Leggere bene un esagramma significa tenere insieme la denominazione della situazione fatta dal Giudizio e il consiglio di condotta dell'Immagine, prima di scendere nei sei singoli testi delle linee — dove vive davvero il dettaglio più fine di un lancio specifico, linee mutanti incluse. Insieme, il Giudizio e l'Immagine sono la parte di un esagramma che resta fissa indipendentemente da quali linee risultino mutanti in un dato lancio; i testi delle linee sono il punto in cui la lettura diventa specifica per la figura che un lancio ha effettivamente prodotto.