Das Urteil und das Bild

Jedes der vierundsechzig Hexagramme trägt zwei kurze Texte, die über den sechs Linientexten stehen und den Rahmen der Lesung festlegen, bevor auch nur eine Linie betrachtet wird: das Urteil und das Bild. Dieser Artikel handelt davon, was diese beiden Textschichten sind und wie sie sich unterscheiden — nicht von den Inhalten der Vierundsechzig selbst.

Das Urteil ist die älteste Kernschicht, die jedem Hexagramm angefügt ist: eine kurze, oft verdichtete Aussage, die den Charakter der von der Figur dargestellten Situation benennt. Seine Sprache ist altes klassisches Chinesisch, und Aurathea gibt es so wieder, wie die Tradition selbst es verlangt — die gemeinfreien Quellzeichen, zusammen mit unserer eigenen schlichten Deutung, niemals die entlehnte Formulierung eines Übersetzers des zwanzigsten Jahrhunderts, dargestellt als wären es die eigenen Worte des Textes. Das Urteil des ersten Hexagramms beginnt mit vier Zeichen, die sich als feste Wendung durch den Text ziehen: 元亨利貞 (yuán hēng lì zhēn) — hier wiedergegeben als „Ursprung, Wachstum, Nutzen und Beständigkeit", die der Reihe nach einen Anfang, seine Entfaltung, seinen Nutzen und seinen Bestand benennen. Das ist das Register, in dem das Urteil durchgehend spricht: kompakt, strukturell, eine Form benennend statt eine Geschichte erzählend.

Das Bild funktioniert anders. Wo das Urteil die Situation benennt, zieht das Bild eine Charakterlehre daraus, wie die beiden Trigramme des Hexagramms übereinandergestapelt sind — es liest die Beziehung zwischen oberem und unterem Bild als Verhaltensmodell. Es schließt typischerweise mit einer Anweisung im eigenen ethischen Register der Tradition: gegeben diese Konfiguration von, sagen wir, Wasser über Berg, was eine Person von gutem Charakter damit macht. Das Bild ist der Punkt, an dem der Text davon übergeht, einen Sachverhalt zu beschreiben, hin dazu, vorzuschlagen, wie man ihm begegnet.

Beide Texte sind gleich alt, dokumentierte Teile der divinatorischen Kernschicht des Yijing, und beide gehen dem Kommentar Linie für Linie voraus, den die Zehn Flügel später darüberlegen. Ein Hexagramm gut zu lesen bedeutet, das Benennen der Situation durch das Urteil und den Verhaltensrat des Bildes zusammenzuhalten, bevor man zu den sechs einzelnen Linientexten hinabsteigt — wo das feinere Detail eines konkreten Wurfs, wandelnde Linien eingeschlossen, tatsächlich lebt. Zusammen sind das Urteil und das Bild der Teil eines Hexagramms, der fest bleibt, egal welche Linien in einem bestimmten Wurf gerade wandeln; die Linientexte sind der Ort, an dem die Lesung spezifisch für die Figur wird, die ein Wurf tatsächlich erzeugt hat.